ТЗ

Мои читатели на АПН неоднократно призывали меня поделиться с публикой моими программно-идеологическими наработками. После почти месячного колебания я все-таки уговорил себя заняться этой весьма, на мой взгляд, неблагодарной работой.

Мои колебания были вызваны классической борьбой мотивов. Во мне боролись и борютсявесьма скептическоеотношение к заявленной теме сосдержанным оптимизмом. Или, если выражаться менее литературно, мотив «все бесполезно!» с мотивом «но надо же что-то делать!».

Весьма скептическоеотношение связано с тем, что наша страна и наш народ не первый раз в своей истории находятся в абсолютно безвыходном положении. Как выразился, устами своего киноперсонажа — президента России, Владимир Меньшов в своем гениальном фильме-памфлете «Ширли-мырли» — «нас может спасти только чудо».

В чем я вижу безвыходность нашей общей ситуации? В отсутствии каких бы то ни было сил, способных хотя бы в обозримом будущем, стать политическим субъектом возрождения России. Сочетание тотального предательства элит с тотальной деморализацией народа создает ситуацию, выход из которой не просматриваем в принципе.

Политическая, экономическая и информационно-психологическая власть в стране узурпирована припассивном попустительственарода блоком Брюхоголовых – коррумпированной бюрократии, компрадорской олигархии и организованной преступности.

Властвующая элита второй свежести окруженасвоим«средним классом», то есть, попросту говоря, холуями и блюдолизами — либерастами, журналистами, юристами, экономистами, охранниками, бандюками, манагерами, сисадминами, проститутками и домработницами.

Народ, в большей своей части осознавая глубочайшую несправедливость и несвободу сложившегося порядка вещей, но не видя никакого выхода, пробавляется разнообразнымиутешающими обманамии прочимиопиумами для населения.

Одни «утешают» себя тем, что «все бесполезно!», объясняя себе бессмысленность социального протеста тем, что власти«все равно ничего никогда не отдадут».Другие уговаривают себя тем, что«на их месте мы, наверное, вели бы себя точно также».Третьи робко пытаются надеяться, что«жизнь, наконец, кажется, налаживается».Четвертые радостно ореднечиваются, видя в возможности свести свой круг интересов к даче по выходным, недорогой, но любимой иномарке и к приносящим заработок занятиям вместо работы и профессии, наконец, реализовавшуюся крестьянскую утопию. Безо всяких этих наук и образований. Пятые рассказывают себе сказку про то, что«они не зависят от этого поганого государства, а просто кормят свою семью».Шестые просто тихо спиваются от скуки и безысходности.

Общим во всех этих «самообманках» является отсутствие мужества. Отсутствие мужества видеть горькую правду и называть еесобственными именами. Сказать себе:«Мы живем под оккупацией, мы живем под людоедскими властями, мы не видим из этой ситуации никакого выхода, не видим никаких эффективных форм протеста»,оказывается для большинства нашего народапсихологически и экзистенциально невыносимым. Совместить простые человеческие потребности как-то жить, кормить свою семью, читать книжки, думать о смысле жизни с представлением о жизни под оккупацией оказывается для большинства нашего народапсихологически и экзистенциально невозможным.Лучше уж каждый день рассказывать себе сказочки, чем вот так!

Меньшинствоосознающихправдуоказывается пока «кухонными мечтателями», не готовыми, а то и не способными к какому бы то ни было политическому действию. Совсем уж ничтожное меньшинствоготовыхк действию, раздробленно и изолированно друг от друга. К тому же, головы этогоизбранного остаткачаще всего засорены какой-нибудь брутально-клоунской псевдоидеологией. Псевдонацистской, псевдосталинистской, псевдомонархистской, да хоть псевдотроцкистской — все равно! Главное, что псевдо-! Отсутствие реализма и здравого смысла делают, таким образом, дажесамых лучшихлюдей нашей страныполитически бесплодными и непродуктивными, а их идеинепривлекательными и отталкивающимидля абсолютного большинства нации.

В общем, перед нами уже, пожалуй, не тольковласть, но ився жизнь«отвратительна как руки брадобрея». Тошно, тесно и томно. Так и хочется, вслед за постоянным посетителем сайта АПН, скрывающимся под никнеймом «Владимир», назватьвсё этосраным улусом.

Подозреваю, что именно в такомпсихологическом и экзистенциальномсостоянии находились китайцы в конце правления династии Мин, когда дали себя завоеватьмалочисленным и отсталымманчжурам. На 300 лет, между прочим.

И это еще, кстати, не худший выход. В Германии того же приблизительно временианалогичная ситуацияпривела к полувековой гражданской войне с иностранной интервенцией и к гибели трех четвертей населения.

В общем, как я уже говорил, нас может спасти только чудо. Иосновной вопроснашей сегодняшней жизни, это — «Можем ли мы на это чудо как-то повлиять?»

И здесь я и перехожу отскептического отношенияксдержанному оптимизму.

В самом деле, в чем может состоять искомоечудо?

Сколько я понимаю, у него может быть два формата. Это либонеожиданныйпереход на сторону народа, сопряженный с предательством «своих», какого-либо из лидеров или даже кланов нынешней псевдоэлиты, либо столь женеожиданнаяконсолидация народа вокругнеожиданнопоявившихся низовых лидеров. Каждое из этих двух возможных событий являетсяподлинным чудом. И как всякое подлинное чудо, они являются абсолютно непредсказуемыми и неуправляемыми. По крайней мере, напрямую.

С косвенным управлением дело посложнее. Мы не можем напрямую вызвать чаемое чудо, но мы можем на него в определенной степени повлиять. И вот как раз средством такого влияния может оказаться искомая программа возрождения России.

Но, конечно, не любая программа, а отвечающая определенным условиям. Она должна быть:

• Относительно короткой;
• Когнитивно простой;
• Кристально ясной и, вместе с тем,
• Эмоционально заразительной и
• Интуитивно-образной;
• Отвечающей представлениям нашего народа о правде;
• Убедительной и, вместе с тем, аргументированной;
• Реализуемой;
• Идеологически умеренной и реалистичной. Но, вместе с тем,
• Вполне радикальной в плане целей и действий.

Программа возрождения России, отвечающая такому Техническому Заданию (ТЗ) может стать фактом общественного сознания. Этаким русским«Лунь-Юй». И как таковая стать аттрактором и, вместе с тем, фактором консолидации. Это если рассуждатьтолько реалистически.аведь есть еще, так сказать,мистическийаспект.

Ведь, в конце концов, история человеческая есть история народов. И субъектом истории являются, в конечном счете, именно народы. А народ, этнос — это штука, как говорится, очень непростая. Мы сталкиваемся с ними в своей жизни как сприродными явлениями непреодолимой силы. И в чем суть этогоэтнического форс-мажора, мы, по большому счету, понимаем не до конца.

Не зря же ведь, к примеру, христиане считают автором национально-этнического разделения человечества Самого Творца и Вседержителя. А «стирание границ» между этносами — верным знаком близкого пришествия Антихриста.

Но, так или иначе, если предположить, что у «феномена народа» есть своявнутренняя реальность, то любой подлинный «факт социальной реальности, аттрактор и фактор консолидации» является, в этом смысле,непосредственным обращением к коллективной душе народа.Или, если выражатьсяменее мистически, обращением к его коллективному бессознательному.

И при таком подходе, значение возможной будущей программы возрождения России, как говорится,невозможно переоценить. Конечно, такая программа может быть только плодом коллективного труда и общенациональной дискуссии лучших умов страны. Однако как говорит китайский народ, «дорога в тысячу ли начинается с первого шага».

Посему, как говорит русский народ, «выйду я, благословясь». Или еще короче, как говорил Национальный Герой, «поехали!»

Продолжение следует…